martes, 30 de junio de 2009

¡CRUELDAD! Las compañera de Anubis Grup pidieron ayuda ¡Y NADIE QUISO AYUDAR AL GATITO! - L'Escala, Alt Empordà, Catalunya.

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DE L'ESCALA, PASAD DE LARGO.
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Seguimos dando al mundo noticias muy tristes sobre el maltrato que los animales sufren en l'ESCALA, Alt Emporda.
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2009-06-28
21:17 h.
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Otro gato, con la pata blanca, sacandola por debajo de la puerta de hierro de un garaje (donde entro para refugiarse cuando estaba la puerta abierta), sito en la urb. Riells de l'Escala, maullando desesperadamente, con un sol asfixiante que caia sobre el garaje sin mas ventilacion que la rendija por donde una vecina le ponia agua y comida, mientras esperaba que el dueño del garaje abriera la puerta, o la agencia, o los bomberos o policia local, antes de morir de impotencia, achicharrado y sufriendo.


Pero al dueño este, dice, el gato le importa una MIERDA.
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La Poli dice que no puede hacer nada por el gato, que si fuera una persona tiraria la puerta abajo pero que por el gato no...
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Una protectora de gatos que llama a un cerrajero y este aparece dias despues preguntando que ¿QUIEN LE VA A PAGAR? Pero que ya volvera porque tiene mucho trabajo y no esta para puñetas...
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ADVERTENCIA: MIENTRAS EL SUFRIMIENTO DE UN GATO NO NOS IMPORTE COMO EL NUESTRO, NO NOS CONVERTIREMOS EN VERDADEROS SERES HUMANOS.
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Sigo, unos bomberos que de animales tampoco estan para puñetas. Las suplicas de dos vecinas paa arriba y para abajo nos llevan al 12 dia de encierro y a ningun resultado positivo Y EL GATO DEJA DE EXISTIR.
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En l'Escala cosas asi son tradicionales, ademas de los envenenamientos masivos de gatos que en la Semana Santa 2009 se volvieron a repetir, amen de los cepos que les arrancan las patas, o lo que tradicionalente se ha hecho a los perros molestos TIRARLES UN TROZO DE CARNE CON ARPONES DE PESCAR DENTRO PARA QUE REVIENTEN AGONIZANDO.
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Y a quien le importa todo esto? PUES, A MI...Y A OTROS SERES EVOLUCIONADOS Y CIVILIZADOS COMO YO, QUE TAMBIEN POR SUERTE, LOS HAY.
Es reirse de DIOS pedir derechos y bienestar cuando no se es capaz de concederlos a los mas indefensos, los animales, sin los cuales el SER HUMANO no seria NADA.
Desde el MAS ALLÁ, el patitas blancas, al ver a todos estos que han pasado de el y de su sufrimiento, debe pensar: POBRECITOS!
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Fuente:

http://anubisgrup.webnode.com/news/de-lescala-pasad-de-largo/
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anubisgrup@gmail.com .
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http://anubisgrup.webnode.com/

COLABORA - AYUDA PARA QUE PUEDAN SEGUIR AYUDANDO.

lunes, 29 de junio de 2009

Nota de Prensa del Proyecto Gran Simio: Situación de los primates en España.

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EL PROYECTO GRAN SIMIO ANALIZA LA REALIDAD DE LOS PRIMATES EN ESPAÑA Y SU PROBLEMÁTICA
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. El Proyecto Gran Simio ha realizado un análisis sobre la problemática de los primates en España, confeccionando, sin entrar en las condiciones de habitabilidad en la que se encuentran en los zoológicos, un cuadro de intervenciones a raíz de los datos facilitados por el SEPRONA (Entrar AQUÍ ) de los años 2007 y 2008, comprobando que la especie más intervenida es la Mona de Berberia o de Gibraltar (Macaca sylvanus), con un total de 27 especimenes en el 2007 y 32 en el pasado año 2008. Se da la circunstancia que existe una población de este primate en el Peñón de Gibraltar Inglés, que fue polémica el año pasado al querer las autoridades dar muerte a un grupo de ellos por molestar a los turistas, hecho que fue denunciado en repetidas ocasiones por el Proyecto Gran Simio, dando una solución sin gasto para las Autoridades gibraltareñas que fue desoída.
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En el mismo informe presentado por esta organización en defensa de los grandes simios, se comprueba el elevado tráfico existente en primates comparado con otras especies. Según estas mismas fuentes y como ya ocurre en alguna Comunidad Autonómica como Andalucía, se debería prohibir la tenencia de primates a cualquier persona, permitiendo sólo el intercambio a centros autorizados, en virtud de cuanto determina el Real Decreto 1881/1994 sobre Policía Sanitaria de ámbito nacional, debido a los especiales riesgos que implican como son las transmisiones de enfermedades dada la analogía entre ambas estructuras biológicas. En aplicación de esta norma, ningún particular puede poseer un primate del tipo que sea, incluido circos y tiendas de animales. Norma que según el Proyecto Gran Simio se está incumpliendo en muchas Comunidades Autonómicas.
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"Otra de las denuncias públicas de esta organización, se refiere a que: El tráfico de especies se ha volcado a Internet, existiendo cientos de anuncios de venta de especies protegidas e incluidas en el Convenio Internacional CITES, que de una forma fraudulenta, se están comercializando sin unos medios adecuados para perseguir esta práctica que cada vez se está extendiendo más por la red. Existen fincas que mantienen a los animales escondidos en condiciones inadecuadas y conforme a los pedidos efectuados a través del correo electrónico, son enviados en paquetería a los diferentes destinos. Por ello, se debería redactar con urgencia alguna normativa que permita a los agentes policiales una intervención rápida por Internet y un mecanismo fácil y directo para que los servidores que dan servicio a muchos de los foros de venta y compra, tengan la obligación de borrar de inmediato por Ley toda petición de venta de animales protegidos" -ha declarado Pedro Pozas Terrados, Director Ejecutivo del Proyecto Gran Simio (GAP/PGS-España).

Pozas también exige que se prohíba la tenencia de animales exóticos como mascotas a particulares, debido a que ello acrecienta el tráfico de especies como son los primates, aves y reptiles. Ya hay alguna Comunidad que lo ha regularizado dentro de animales potencialmente peligrosos. Es necesario de inmediato que se regule una Ley de Protección Animal Nacional que abarque estos temas y otros pendientes y una ampliación en el Código Penal. Esta Asociación esta dentro de la plataforma: ¡Leyes animales ya!

Igualmente pide que el Estado debería de tener Centros de Rescate gestionados por la Administración, evitando de esta forma que los animales intervenidos queden en deposito del infractor o que zoológicos en pésimas condiciones y que no cumplen la Ley de Zoológicos se conviertan en centros de recuperación esporádicos, quedando muchas veces en peores circunstancias de cómo se encontraban cuando fueron intervenidos. Esta responsabilidad no puede el Estado derivarlas a las Comunidades Autónomas cuando las especies están incluidas en el CITES o son exóticas.

Se debe prohibir, según Proyecto Gran Simio, el trasiego e intercambio que existe entre los grandes simios (chimpancés y gorilas) en los zoológicos, ya que rompen lazos familiares y solo se realiza por conveniencia de los Directores de Zoológicos que únicamente ve estas especies como un valor comercial. Ejemplo de ello lo tenemos en Napoleón, un chimpancé que estaba en el Zoológico de Fuengirola (Málaga) y fue llevado a Bioparc como semental, habiendo ya nacido un hijo de él en este último Zoológico.

PROYECTO GRAN SIMIO - PRENSA
FIN DE COMUNICADO.
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Para más información, pueden ponerse en contacto con:
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Pedro Pozas Terrados
Secretario General
Proyecto Gran Simio / España
Teléfono: 678 708 832
nautilusmar@yahoo.es
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sábado, 27 de junio de 2009

¿Uruguay natural? ¿Sin sofistificaciones artificiales? ¿Un paraíso para el turismo? ¿También lo es para los animales?

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URUGUAY, PROMETE LAS MEJORES VACACIONES PARA LOS TURISTAS.
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URUGUAY NATURAL, SIN BURBUJAS PREFABRICADAS NI ARTILUGIOS ILUSORIOS.
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¿Y QUÉ PASA CON LOS ANIMALES DEL PAÍS?

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En todos lados se cuecen habas, veamos en estos dos vídeos las que se cuecen allí.
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Colaboración:

Tiziana Crosara

Proteccion Uruguay

protectorauruguay@gmail.com

www.anpauruguay.org

www.animalsmatter.org

Miembro de ANPA - Miembro de WSPA

URUGUAY

jueves, 25 de junio de 2009

Manifiesto sobre el "Toro de Coria" y contestación oficial del Ayuntamiento de Coria, Cáceres.

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LA MANIFESTACIÓN A CORIA OBTUVO UN ÉXITO PARCIAL YA QUE LA ALCALDÍA PUBLICÓ UN BANDO PROHIBIENDO EL USO DE SOPLILLOS (eufemismo de dardo), PERO MANTIENE A RAJATABLA EL TIRO DE GRACIA.
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Para leer el Bando entrar AQUÍ
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MANIFIESTO SOBRE EL TORO DE CORIA LEÍDO POR LOS CONVOCANTES.
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Los ciudadanos reunidos hoy día 20 de Junio de 2009 en Coria y las organizaciones Libera, PACMA, Colectivo Andaluz Contra el Maltrato Animal, ANADEL, Federación de Protectoras de Animales de Extremadura y Ecologistas Extremadura, queremos manifestar públicamente nuestra mas enérgica repulsa y condena al denominado Toro de Coria, que tiene lugar en las fiestas de San Juan de esta localidad. Nos parece increíble que en pleno siglo XXI, estas manifestaciones públicas de crueldad y salvajismo se sigan permitiendo en nombre de una mal llamada "cultura popular".
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Los hechos son los siguientes: el toro deambula por el pueblo durante horas y recibe en su cuerpo los dardos que le arrojan los vecinos con sus cerbatanas. Cuando el agotamiento le vence y cae rendido al suelo es matado a tiros con una escopeta. En otras ocasiones el toro es acorralado hasta el final por los mozos del pueblo que lo llevan a un recinto cerrado donde es sacrificado de igual forma. Inmediatamente después de que esto ocurra algunos vecinos del pueblo, se abalanzan sobre el pobre animal agonizante y lo desangran en plena calle ante la vista de todos, incluido niños.
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Al amparo de la tradición, esta parte de las fiestas de las ferias de San Juan se sigue permitiendo. Las tradiciones son solo costumbres que deben mantenerse siempre que nos enriquezcan ética y moralmente. Las fiestas populares deben servir para divertirse de una forma saludable que nos libere de la monotonía, pero creemos que en ningún caso deben ser pretexto para transformarnos en seres primitivos que disfruten con el miedo y el dolor de un ser vivo. Nos parece un escándalo que esto lo presencien niños. Eso es lo contrario de educar en valores y va radicalmente en contra de lo que se propugna en la Educación en valores que debemos transmitir a niños y jóvenes.
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Este espectáculo despiadado, es apoyado a través de las subvenciones, que anualmente se ponen a. disposición de las Entidades locales, para el fomento y promoción de las Fiestas de Interés Turístico de Extremadura, fiestas subvencionadas con el dinero de todos los extremeños.
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Por un lado se realizan actividades como instaurar una Red de Escuelas para promover una cultura de igualdad, paz y no violencia, (términos todos ellos laudables), y se establecen planes para la no discriminación, el no maltrato... ; y por otro, se cierran los ojos ante la violencia, la crueldad y el maltrato. Disparatado descaro y cinismo de nuestros gobernantes.
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De nada sirven los pretextos fundados en una tradición cultural. El salvajismo no se puede justificar con la religión, las ideologías o las tradiciones, porque es en si injusto, burlador de la ley por la que hemos decidido gobernarnos todos en nuestro País.

Estos espectáculos alimentan una imagen muy negativa de Extremadura en el exterior. Fomenta una falsa apariencia, de zona poblada por individuos primitivos, brutos e ignorantes. Aunque el extremeño se esfuerce por desligarse de esa imagen, si se siguen permitiendo este tipo de actuaciones en algunas fiestas populares, lo que queda en la mente de todos es esa desgraciada impresión.
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Tanto en Coria como en otras poblaciones extremeñas tenemos tradiciones culturales originales de las que podemos disfrutar y debemos seguir fomentando, pero que por desdicha, se ven oscurecidas por estas malas costumbres que tienen su origen en la falsa creencia de que los animales son totalmente diferentes a los humanos y que no sienten el dolor de igual manera que nosotros.
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Los conocimientos actuales aportados por las neurociencias y la genética, han corregido la idea de que había una diferencia radical entre los humanos y las demás especies animales (y sobre todo con los mamíferos), ahora se sabe que todos estamos emparentados filogenéticamente, y fundamentalmente entre otras muchas cosas compartimos con los animales la capacidad de sentir dolor, numerosos autores concluyen que todos los mamíferos tienen una corteza cerebral suficientemente desarrollada como para experimentar el sufrimiento, y , recordemos el toro es un mamífero evolucionado.
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Por todo ello apelamos a la sensibilidad y buen corazón que suponemos tienen los ciudadanos de Coria y sus autoridades, y especialmente a su Alcalde, y exigimos que se prohiban estos hábitos atroces sustentados en la vileza y se den impulso a costumbres que nazcan de la cultura real, digna y legitima.

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Coria 20 de Junio 2009
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RESPUESTA Y ACLARACIONES DE EXPERTOS DE CORIA.
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Respetando todas las opiniones aquí expresadas (las publicamos íntegras, facilitadas por los convocantes), no podemos dejar de rebatir los hechos en los que parece que se basa toda la polémica, que nosotros creemos son absolutamente falsos, pues conocemos sobrada y detalladamente todas las facetas de las Fiestas de San Juan; para puntualizar cada "hecho" equivocado, nos hemos permitido desmenuzar este párrafo para añadir los hechos reales, que por cierto cualquiera puede comprobar sólo con venir a presenciarlos en directo o, más cómodamente, visionando los varios DVD's que se publican inmediatamente después de la finalización de los Sanjuanes:
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Los hechos son los siguientes:
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1) el toro deambula por el pueblo durante horas y
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NO deambula durante horas; exactamente son 90 minutos, a veces menos; sólo cuando el matador no encuentra un lugar seguro para él y para los corredores, se puede demorar algunos minutos. (Una hora es 60 minutos, el minuto 61 pertenece a la segunda hora)
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2) recibe en su cuerpo los dardos que le arrojan los vecinos con sus cerbatanas.

Los vecinos en general NO arrojan dardos por el pueblo: en primer lugar, no son dardos (dardo=Arma arrojadiza, semejante a una lanza pequeña y delgada, que se tira con la mano -Diccionario de RAE-, sino soplillos: véase la imagen para ver en qué consisten). (Información parcial, falta agregar se se usan CERBATANAS, que según la RAE, es un "canuto en que se introducen bodoques, flechas u otras cosas para despedirlas o hacerlas salir impetuosamente después, soplando con violencia por una de sus extremidades". Además, SOPLILLO ( RAE ), diminutivo de soplo, "es ruedo pequeño, comúnmente de esparto, con mango o sin él, que se usa para avivar el fuego").
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Imaginamos que, aclaradas las diferencias entre dardos y soplillos les rogamos que no vuelvan a usar la palabra dardo ni arpón (Instrumento que se compone de un astil de madera armado por uno de sus extremos con una punta de hierro que sirve para herir o penetrar, y de otras dos que miran hacia el astil y hacen presa -Diccionario de RAE-). Nada más lejos de la realidad de los humildes y artesanos soplillos. (Sería inteligente, antes de hacer tal afirmación, recurrir al autoanálisis, y no regodearse con la información incompleta para, en un planteamiento obsesivo, despistar).


En segundo lugar, sólo unos pocos vecinos EXPERTOS los construyen (Durante muchos años los hacían las monjas), y los arrojan SÓLO en la plaza de los Toros, NUNCA por las calles. La mayoría de los soplillos se le caen al toro en cuanto se mueve; (Eso es verdad, aquí tienen el testimonio fotográfico.
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la inmensa mayoría, cuando el toro sale a las calles, se le desprenden fácilmente, ya que NO se le clavan en la piel como (Los que se clavan en los ojos ¿también se caen?, por ejemplo, una banderilla: quizá permanezcan sobre el pelo del toro no más de 5 soplillos (por decir un número, a veces cero) al salir a las calles. (Verdad indiscutible, las fotos siguientes dan testimonio de tal afirmación).

3) Cuando el agotamiento le vence y cae rendido al suelo
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FALSO: nunca cae rendido al suelo por el agotamiento. (Así qué, un animal acosado, intimidado, agredido física y psicológicamente, en constante huida, ¿no se agota? No sé, posiblemente hablamos de cosas diferentes y allí usan un robot).
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4) es matado a tiros con una escopeta.
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FALSO: sólo recibe UN disparo en la cabeza, de tal forma que muere en el acto (comparese con la muerte a estoque) (Sí, sí, muy misericordioso). Alguna rara vez, el matador puede errar el único punto exacto donde debe acertar para que la muerte sea instantánea y sin sufrimiento, por lo que se efectúa un segundo disparo con la mayor brevedad posible, precisamente para que el toro no sufra (Es que a ustedes la compasión le brota por los poros. Dejarlo con vida para que viva tranquilamente después de la "diversión" que les proporcionó, ni lo piensan porque huye del guión; del espíritu de la fiesta).
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5) En otras ocasiones el toro es acorralado hasta el final por los mozos del pueblo que lo llevan a un recinto cerrado donde es sacrificado de igual forma.
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Jamás hemos visto eso: que los mozos acorralen al toro y lo lleven a un recinto cerrado: ¿cómo se acorrala un animal bravo y fiero, de más de 500 kilos, con los cuernos en puntas, afilados como cuchillos? ¿Cómo lo llevan, y a qué recinto cerrado???: por favor, si alguna vez han visto esto, nos gustaría conocerlo (Si se consigue en los encierros, ¿no se conseguirá para otros fines? ¿Creen que no sabemos lo que es un encierro? Pues ya llegan los de San Fermín y pueden verlo por la televisión). Dicen ..."donde es sacrificado de igual forma...": suponemos que será con la escopeta pero, para eso no hace falta la tarea de acorralamiento y el recinto cerrado.
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Sin duda ustedes confunden el hecho de que, en algunos casos, cuando el animal está en algún lugar amplio, con pocas ganas de moverse, y cuando se dirige el matador a efectuar el disparo, la gente se confía olvidando las debidas precauciones (el toro podría arrancarse), y forma un amplio arco de circunferencia a un lado y otro lado del matador para ver más de cerca la muerte del toro, simplemente por curiosidad. (Es decir, en recinto cerrado o abierto, el orgasmo mental de la muerte en directo, lo aplican y nos lo quieren vender como un juego de niños. Algo tan inocente que lo cubre perfectamente el babero llamado tradición. Siendo que tradición es atraso).
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6) Inmediatamente después de que esto ocurra algunos vecinos del pueblo, se abalanzan sobre el pobre animal agonizante y
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NO se abalanzan sobre el "pobre animal agonizante", pues sólo lo hacen cuando ha caído muerto en el acto por el disparo de la escopeta. El fin de ese abalanzamiento es el de ser la primera persona en tocarle los testículos, repito, una vez muerto, tradición que sustituye a la muy antigua de cortarle los testículos, también cuando estaba muerto, y no como afirman algunos que se empeñan en afirmar que todavía se hace cuando el toro está vivo: nunca se hizo con el toro vivo, como es obvio. De todos modos agradecemos que ustedes no hayan usado este cliché. (En pocas palabras; después que el toro ha sido asesinado, es perfectamente sensato profanar su cadáver porque la superstición lo respalda. ¿Ustedes están seguros de vivir en el siglo XXI?).
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7) lo desangran en plena calle ante la vista de todos, incluido niños.
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Esos vecinos que se abalanzan no desangran al animal, sino que lo hacen empleados municipales, una vez apuntillado el toro (Un acto de sentimiento sublime; darse el baño de sangre inocente), y el motivo parece ser que es conveniente que el traslado al matadero se haga con el animal desangrado, pues su carne se vende para consumo, como se hace con otros vacunos. No es un espectáculo agradable (¿Cómo que no? ¿Tanto defender y ahora se cambia el tercio?), y quizá pudiera evitarse, pero en cualquier caso la responsabilidad de que lo vean los niños recae en sus padres (y de ustedes que ponen ante sus ojos semejante escenificación), que son libres de hacer lo que crean conveniente y sobre lo que no opinamos y, lo que es más importante para ustedes, deben saber que el toro ya estaba muerto y apuntillado. (¿Consumado el asesinato ya es menos desagradable?)
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Disculpen por la larguísima contestación, esperamos haber aclarado todos los errores. (Al contrario, sería interesante que continuara para ver si al final dice algo, porque hasta ahora SÓLO SE AIREÓ EL TORPE AFÁN DE JUSTIFICAR LA TORTURA Y HUMILLACIÓN DE UN ANIMAL, DEFENDER LA BARBARIE, Y LA EXALTACIÓN DE LA MUERTE COMO EPÍLOGO DE UN ENTRETENIMIENTO.

Cualquiera que lea "la larguísima contestación", dirá lo de siempre: "ES SÓLO DEJARLOS HABLAR Y SALEN GANANDO LOS DEFENSORES DE LOS ANIMALES".


IMPORTANTE:

PAYASOS DEL MUNDO, NUNCA VAYÁIS A CORIA. ALLÍ LA GENTE DISFRUTARÁ CON VUESTRAS GRACIAS, Y DESPUÉS DE REIRSE A MÁS NO PODER, EN AGRADECIMIENTO ¡LOS MATARÁN!

Fuente:

http://www.sanjuanescoria.com/SJ09/SJ09news.htm

miércoles, 24 de junio de 2009

Nota de Prensa: Proyecto Gran Simio pide al Canal TV Cuatro, la suspensión del programa "El último superviviente".

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El Proyecto Gran Simio ha presentado una queja ante el canal de TV CUATRO por la emisión del programa ¿El Último Superviviente?, en el cual su protagonista se desplaza a sitios supuestamente muy inaccesibles (selvas, desiertos, etc.) y sufre supuestas penalidades tales como hambre y sed.
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Para combatir tales ¿situaciones extremas? el protagonista de este programa no duda en realizar acciones tales como beberse su propia orina o (éste es el principal motivo de nuestra queja) explicar que, para sobrevivir, se deben matar y comer casi todos los animales que se puedan capturar en estos espacios naturales.
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Esta Asociación que lucha en la conservación de las selvas tropicales, menciona que en la web de CUATRO se hace publicidad de que la principal característica de ¿El Último Superviviente? es que su protagonista ?está totalmente solo y no recibe ninguna ayuda exterior (a menos que su vida esté en peligro)?. Esto evidentemente no es cierto según comunica el Proyecto Gran Simio, ya que es obvio que en todo momento hay otra persona más (como mínimo) grabándole e, incluso, en algunos episodios interactúan el protagonista y el operador de la cámara.
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Por tanto es lógico preguntarse ¿cuántas personas realmente acompañan al protagonista y qué avituallamiento portan consigo? ¿O es que el operador de la cámara y los otros posibles integrantes del equipo también sufren esas supuestas penalidades? Es evidente que en este programa se aparentan situaciones inexistentes.
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No obstante, la principal queja a la que se refiere esta Asociación, es a que el esquema de este programa es contrario al respeto que se merecen nuestros últimos reductos naturales y su fauna. Que una persona mate animales, de una forma innecesaria y engañosa, es lo último que actualmente debería mostrarse en una TV, sobre todo a los menores. Y encima lo emiten sábados y domingos al mediodía. Esto es contraproducente, antieducativo y contrario a la conciencia ecológica cada vez mayor de nuestra sociedad.
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En cuanto a la utilidad de este programa para una situación real de necesidad en un entorno salvaje, es sorprendente comprobar que muchos de sus consejos son inútiles o peligrosos. Por ejemplo, en la web de CUATRO se destaca que: Si tienes un pájaro sobrevolándote, ¡buenas noticias! Los pájaros siempre están cerca de donde haya agua. Así que ponte a buscar que seguro que cerca hay alguna fuente del preciado elemento?. Este planteamiento es irrisorio, ya que cualquier persona con unos conocimientos básicos de ornitología sabe que la facilidad de desplazamiento de las aves les permite vivir a muchos kilómetros de distancia del agua, sobre todo en ambientes desérticos.
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Además, en varios episodios de ¿El Último Superviviente? también se ve cómo su protagonista mata y se come reptiles o anfibios salvajes, en especial ranas vivas, aconsejando hacerlo. Esto es un consejo imprudente ya que hay muchas especies de anfibios que son tóxicos o venenosos. En concreto, en muchos países tropicales podemos encontrarnos decenas de diferentes especies de ranas venenosas, muchas de ellas de una toxicidad mortal.
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La educación es fundamental para el respeto de la biodiversidad amenazada de nuestro planeta. Los programas deben ser respetuosos con el medio ambiente y deberían resaltar los valores ecológicos y la conservación de nuestro medio natural. Ante el cambio climático global al que nos estamos enfrentando de forma grave, se debe mostrar un mínimo de respeto ante los últimos bosques tropicales y la riqueza de su fauna. Se debería mostrar más ingenio a la hora de hacer programaciones. Igual pasa con otro programa de la cuatro ?Perdidos en la tribu?, donde se talan árboles y se convive con supuestas tribus ficticias. Este tipo de concursos lo único que hacen es faltar el respeto a la moral de unas culturas que están siendo humilladas en sus propios países?, ha declarado Pedro Pozas Terrados, Director Ejecutivo del Proyecto Gran Simio (GAP/PGS-España).
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Por ello Pozas solicita a Canal CUATRO que suspenda la emisión de ¿El Último Superviviente?, por ser un programa engañoso, antiecológico, no educativo y contraproducente.
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PROYECTO GRAN SIMIO - PRENSA
FIN DE COMUNICADO
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Para más información, pueden ponerse en contacto con:
Pedro Pozas Terrados

Director Ejecutivo Proyecto Gran Simio / España
www.proyectogransimio.org
nautilusmar@yahoo.es
Teléfono: 678 708 832
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www.proyectogransimio.org
http://igualdadsimios.blogspot.com
http://comitecontracambioclimatico.blogspot.com/
http://hermanosevolutivos.blogspot.com/
http://proyectofotograficolibertad.blogspot.com/
http://proyectogransimio.blogspot.com/
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lunes, 22 de junio de 2009

Ecos de la Concentración Contra el "Toro Acerado" en Coria.

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LA PRIMERA CONCENTRACIÓN DE ANIMALISTAS EN CORIA, FUE RECIBIDA ENTRE INSULTOS.
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LAS RAZÓNES DE LOS ANIMALISTAS NO HACEN RECONSIDERAR A LOS CORIANOS, AL CONTRARIO, LOS OBNUBILA.
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AUNQUE NO HUBO ENFRENTAMIENTOS, MUCHOS VECINOS MANTUVIERON UNA ACTITUD HOSTIL.
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Informe de PACMA
20/06/2009
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Alrededor de ciento cincuenta personas se han concentrado este mediodía en la localidad cacereña de Coria para mostrar su repulsa por la cruel tradición del "Toro de Coria". Procedentes de toda la geografía española, los manifestantes han llegado hasta la Plaza de España del municipio, escoltados por miembros de la Guardia Civil. Durante el recorrido, varios cientos de caurienses han cercado, insultado e increpado a las personas concentradas en el mismo lugar donde dentro de unos días serán maltratados y ejecutados los toros protagonistas de este sangriento festejo.
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El acto se ha llevado a cabo con las gradas de la plaza llenas de ciudadanos que, expresaban su disconformidad, gritando y mostrando su agresividad ante los manifestantes que coreaban consignas como: ¡Basta ya! o ¡la tortura no es arte ni cultura! Sin embargo, aunque la tónica general fuera de rechazo a los manifestantes, algunos caurienses han reflejado su disconformidad con este festejo a sus propios convecinos.
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Situados en el centro, los participantes -PACMA (Partido Antitaurino Contra el Maltrato Animal), Ecologistas de Extremadura, Libera!, ANADEL (Asociación Nacional Animales con Derechos y Libertad) y CACMA (Colectivo Andaluz Contra el Maltrato Animal) han procedido a la lectura de varios manifiestos. Entre ellos, ha sido especialmente emotivo el realizado por Tony Moore, un homenaje a su esposa -la activista británica Vicky Moore-, corneada por el toro "Argentino" en 1995 en esta localidad y fallecida en 2000 como consecuencia de las lesiones derivadas de dicha cogida.
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La historia de Vicky Moore comenzó siendo la de una turista cualquiera que venía a España en busca del sol, sin embargo, se encontró con una realidad bien distinta: la horripilante situación de los animales en nuestro país. Desde entonces, Moore se dedicó a grabar los festejos populares en los que los animales eran sus tristes protagonistas, muriendo por la defensa de sus derechos. La británica fundó la asociación FAACE (Fight Against Animal Cruelty in Europe) que, en la actualidad dirige su pareja, Tony Moore.
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Tony Moore leyendo el manifiesto.
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Escudándose en la tradición de las fiestas en honor a San Juan, del 23 al 29 de junio, en Coria se sacrificarán dos toros cada día.
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MANIFIESTO SOBRE VICKI MOORE LEÍDO EN CORIA
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Vicki Moore, no podría creerse que hoy estamos aquí concentrados, seguro que no, ni ella ni nadie que piense que en el hombre existe algún resto de inteligencia, de sensibilidad y de compasión. Si a Vicki Moore le dijeran que casi quince años después de que un toro le causara las terribles heridas que le llevaron a la muerte, en Coria se seguiría celebrando la misma tradición brutal y sádica que ella vino a denunciar, su dolor sería probablemente mayor que el que le produjeron las cornadas aquel fatídico 25 de Junio de 1995, porque Vicki era ante todo un ser valiente y generoso al que el sufrimiento ajeno le causaba mayor angustia que el suyo propio.
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Por eso jamás se echó atrás en su lucha contra la crueldad humana con los animales, nunca antepuso su seguridad a su firme empeño de divulgar la brutalidad como forma de diversión; ella sabía quienes eran los responsables de la barbarie y quienes las víctimas inocentes, también por eso, no tuvo ni una palabra de reproche ni un sentimiento de rencor hacia “Argentino”, el toro que derramo su sangre en las calles de Coria, nunca lo consideró como el culpable de sus heridas. Los que mataron a Vicki fueron los hombres, fueron los animales racionales que, conscientes de sus actos, decidieron que torturar a una criatura irracional era un digno pasatiempo y una acción a preservar.
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Y cada año, por las Fiestas de San Juan, Vicki vuelve a morir en Coria, al igual que lo hace en Medinaceli, en Tordesillas, en cada plaza de toros de este País, muere siempre que un burro es abatido a palos, un gato despellejado, un perro quemado vivo o un ganso decapitado. A Vicki Moore la matan de nuevo con cada animal que se martiriza y asesina en España en nombre de la tradición, del entretenimiento, del deporte, de la ciencia o de cualquier tipo de industria.
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Todos en España saben quién es el matador José Tomás pero muy pocos fuera de los círculos animalistas conocen la figura de Vicki Moore. Así es este País: aquel que provoca padecimiento y muerte se lleva las ovaciones y el dinero, para quien pierde su vida por defender la de otros sólo queda el olvido. Muchos prefieren que su historia permanezca ignorada, que no se conozca el porqué de su lucha y lo que aquí le ocurrió. Por eso en Coria imperó el silencio, los impulsores y seguidores de este Rito violento tenían miedo de que por culpa de la tremenda cogida, peligrase la continuidad de su pasatiempo sangriento.
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No fue así, su tragedia no sirvió para poner fin a esta sinrazón en la que el sadismo alcanza la categoría de interés de bien turístico. El Toro de Coria sigue siendo una realidad vergonzosa; por ese motivo y porque la dignidad debe de obligarnos no sólo a respetar el recuerdo de Vicki, sino a continuar con su labor que es al fin lo que ella nos pediría si pudiese dirigirse a nosotros, mostremos nuestro más firme repulsa a que en Coria cada año se siga martirizando y asesinando a un toro durante las fiestas.
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Vicki no está físicamente aquí, pero contamos con la presencia de Tony Moore, su compañero en la batalla por el respeto que los animales merecen y continuador de su obra. Queremos agradecerle su apoyo y su compromiso, pues no ha de ser fácil para él venir a Coria, venir al lugar donde Vicki sufrió las consecuencias de la ferocidad humana, que no la de un toro. “Argentino” sólo fue, como ella, una víctima de la crueldad de algunos hombres y de la complicidad en la violencia y en la comisión de un crimen legal por parte de las administraciones.

Gracias Vicki, Gracias Toni, y gracias a todos por estar hoy aquí.
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Julio Ortega Fraile
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MANIFIESTO GENERAL LEÍDO EN CORIA
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Hemos venido a Coria para que su gente nos conozca y sepa quienes somos. Este grupo que hoy pisa sus calles está compuesto por animalistas. ¿Qué es un animalista? Es una persona común, como cualquiera de los corianos, pero con una misión; luchar por los animales, y para que se termine el abuso en su utilización, y en muchos casos, con la crueldad camuflada de tradición, la tortura como reclamo turístico, y la matanza como vehículo de diversión.
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En este país, diariamente mueren miles de animales al amparo del silencio, y caen destrozados para satisfacer instintos cavernarios. Y estamos en Coria para alzar nuestro grito en defensa de los animales maltratados. Hablamos en nombre del toro de lidia, del toro acerado, del toro de fuego, del toro alanceado, del perro apaleado, del gato quemado vivo, de la gallina descabezada en pseudo torneos deportivos, del visón despellejado vivo para vestir la vanidad, del pez preso de por vida en una pecera por la belleza de sus colores, del pájaro enjaulado hasta su muerte porque deleita con su canto, y de los animales que mueren sin sentido en los laboratorios.
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Para que desaparezca ese estado de cosas luchan los animalistas.
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Por todo eso hemos venido Coria. Trayendo en nuestras manos un apretón de amistad, y en nuestros brazos un pedido de compasión. Venimos portando un ferviente deseo de que se acabe el festín de la muerte animal.
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Seguramente algunos vecinos pensarán que no nos asiste ningún derecho a interferir en su fiesta. Y es verdad. No venimos a boicotear la fiesta. Estamos aquí para alzar nuestra voz en contra de una parte de la fiesta: EL TORO DEL ACERICO. Esa diversión cruel que siembra las calles de terror, conformando un espectáculo lamentable, y a todas luces repudiable.
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En los próximos días aquí morirán varios toros, como murieron muchos a lo largo de los años. ¿Por qué? ¡Por la tradición! Pero tradición es palabra asociada al pretérito, y nada nefasto venido del pasado puede favorecer el presente. Hoy el hombre está civilizado, y no debe permitir que sangre, borracheras y risotadas, a través del sufrimiento y la lenta agonía de un toro, sean la atracción de una fiesta patronal. ¿Qué mal han hecho los toros que pronto van a morir? Ninguno. A no ser dejarse traer mansamente para ser los actores principales de una escenificación macabra. Si estas calles hablaran, cuanto dolor narrarían.
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Sólo cuando haya justicia para los animales, nos callaremos. Cuando existan leyes severas que impidan la barbarie como diversión, nos callaremos. Cuando los toros de Coria nazcan y mueran en el campo, nos callaremos. Cuando los dardos mortales, portadores de dolor y agravio, hayan desaparecido, nos callaremos.
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¡SÓLO CUÁNDO EL “TORO DEL ACERICO” SEA UN RECUERDO, NOS CALLAREMOS!
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Ricardo Muñoz José
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Fuente PACMA:
http://www.pacma.es/noticia.php?id=4a3d4cd45da4a
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Todo lo ocurrido en Coria, por Julio Ortega Fraile:

http://findelmaltratoanimal.blogspot.com/2009/06/manifestacion-en-coria-contra-la.html

La noticias en los medios de comunicación:
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